Αποτελεί κοινό μυστικό πως ο Ισαάκ Νεύτων διέθεσε ένα αρκετά μεγάλο ποσοστό της ζωής του στη συγγραφή θεολογικών κειμένων. Ο καθηγητής Stephen Snobelen (University of King’s college, Nova Scotia) αναφέρει γι’αυτή την πλευρά του Νεύτωνα πως «είχε μια έντονη θρησκευτικότητα, κάτι που δεν συμπεριλαμβάνεται στις γνωστές πτυχές του χαρακτήρα του, αλλά αυτός είναι ο Νεύτωνας που ξέρουμε από τα προσωπικά του χειρόγραφα, ένας έντονα θρησκευόμενος άνθρωπος. Η αγνότητα της καρδιάς του τον κατευθύνουν ηθικά σε όλη του τη ζωή…». Εξετάζοντας μερικές από τις 4.000 σελίδες των χειρογράφων του Νεύτωνα που βρίσκονται στη βιβλιοθήκη των Ιεροσολύμων, ο ίδιος καθηγητής μας πληροφορεί επίσης ότι: «Αυτά που γνωστοποιούν τα χειρόγραφα του Νεύτωνα, είναι πολύ διαφορετικά απ’ότι οι περισσότεροι άνθρωποι θα φαντάζονταν (για το Νεύτωνα). Αυτό που είχε στα σκαριά ήταν μια μεγάλη ενοποιημένη θεωρία για να αποκαλύψει την αλήθεια του Θεού. Δείχνουν το Νεύτωνα στις μεγάλες δόξες του… Βλέπουμε τη θεολογία του, βλέπουμε την επιστήμη του..."
Παραθέτω παρακάτω ενα πρώτο απόσπασμα του πονήματος που ετοιμάζω και που αφορά σχολιασμό των ευρεθεντων χειρογραφων του Νευτωνος . Ο Νεύτων έχει γράψει ότι οι πιστοί Χριστιανοί οφείλουν να γνωρίζουν τον προφητικό λόγο εν προκειμένω της Αποκάλυψης η οποία έχει δωθεί από τον Θεό ακριβώς για να προφυλάξει τους γνήσιους πιστούς από το να εξαπατηθούν από την γοητεία του εθελοθρησκευτικου-αντιχριστιανικού Ψευδους που θα βασιλεύει στους έσχατους μ.Χ καιρούς επί της γης. Για αυτό ο Νεύτων θεώρησε τον εαυτό, ότι έπρεπε κύρια και πρωταρχικα να ασχοληθεί με την ερμηνεία της Αποκάλυψης του Απ Ιωάννου καθώς όλοι οι μΧ καιροι ονομάζονται από την αγία Γραφή ως έσχατοι καιροι...
Κατ αρχήν πρέπει να πούμε τι σημαίνει η έννοια "Αντίχριστος"
Αντίχριστος σημαίνει ο εναντίος εις τον Χριστό .Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ανάγει εις αυτήν την σημασία όλους τους διώκτες των πιστών του Χριστού καθώς λέγει “εν ταις ημέρας αυτού και νυν αντίχριστοι πολλοί γεγόνασι”–εχουν γίνει.»
Οι τοιούτοι διώκτες των πιστών χριστιανών της εποχής του Αποστόλου Ιωάννου ηρνούντο τον Υιό του Θεού και ετσι ηρνούντο και την ιδιότητα του Θεού ως πατρός του Υιού Του! ,άρα ηρνούντο και την σχέση μεταξύ των δύο Αυτών ξεχωριστών Οντοτήτων και βέβαια ηρνούντο και την εν σαρκί έλευση του Υιού του Θεού .
Αρνηση της σχέσης του Πατέρα με τον Υιό σημαίνει ότι δεν παραδεχοντο οτι ο Θεός πριν τη Δημιουργία εγένησε-εδημιούργησε μία άλλη θεία Οντότητα, αυτη του μονογενούς θεού Υιού,του εν αρχή Λόγου ,του ονομαζομένου ετσι απο τον απ Ιωαννη καθως στο Ευαγγελιο παρακατω εξηγειται οτι ολα οσα εδημιουργηθηκαν απο τον Θεό εγιναν δια του Υιού Αυτού . Αυτη η ιδιότητα του Αιτιου της Δημιουργιας δηλώνεται απο τον απ Ιωάννη ως ο εν αρχη Λόγος που ηταν προς τον Θεό,ητοι μια δευτερη θεια οντότητα στραμμενη πρόσωπο προς προσωπο με τον Θεό και Πατερα Αυτού.
Αντιχριστοι πολλοί οι οποίοι υπήρχαν ήδη κατά την αποστολική εποχή αλλά δεν κυριαρχούσαν και δεν κατεξουσίαζαν τότε , απλώς τότε το πνευμα του αντιχρίστου ενεργείτο -όπως λέγει ο απ.Παυλος - η εναντίωση εις την διδαχή του Χριστού ενεργείτο μεν αλλά δεν κυρίευε την Εκκλησία ,τον Ναό του Θεού καθώς το πνευμα της Εκκλησίας εφυλάσσετο απο τους Αποστόλους οι οποίοι προστατευαν την Αλήθεια απο τις επιθέσεις της ψευδώνυμης γνώσης! Αυτούς δηλ που ελεγαν οτι είναι χριστιανοί πιστοί ,γνώστες της αληθείας αλλά δεν ησαν εκ της αληθείας αλλά εκ του ψευδους -με τα λόγια και τα εργα τους εδείκνυαν εαυτούς ως ψευδόχριστους,απειθείς και εναντιουμένους εις τους μαθητές του Χριστού και άρα εναντιωμένους και στον ίδιο τον Χριστό...καθόσον γεγραμμένο οποιος διώκει τους πιστούς του Χριστού διώκει τον Χριστό!
Όταν όμως ήλθε η αποστασία δηλ η πλήρης κυριαρχία του ψευδοχριστιανισμού,των εχθρών του Χριστού και της Διδαχής Του, οι οποίοι δεν εσέβοντο τον Θεό, ούτε οτι είναι εκ του Θεού και μάλιστα εκάθηντο, οπου δεν επρεπε να είναι ....στη θέση δηλ των Αποστόλων ή στη θέση του Χριστού ως Κυρίου της Εκκλησίας Του και οι οποίοι εκήρυτταν τριαδική ειδωλοποίηση του Θεού...ήτοι μιά ψευτική εικόνα του Θεού και την οποία , όποιος δεν την προσκυνούσε καθίστατο αποδιοπομπαίος, αποσυνάγω-γος και μάλιστα ερίχνετο εις την πυρά ως αιρετικός, και αν τύχαινε να μη καεί μονομιάς, δεν γλύτωνε την καυση εις ολον του το βίο ως πρόσωπο ανεπιθύμητο, ως περικάθαρμα ,ως θεατριζόμενο και ως άτομο που δεν έξιζε να ζει επι της γης .
Απο την εποχή που η λατρεία του τριαδικού θεού εγινε το απόλυτο κυρίαρχο στοιχείο αναγνώρισης ήτοι στον κάθε τριαδικοθεϊστή λατρευτή του εδίδετο μιά ταυτότητα αναγνωρισμένης τριαδικής πίστεως-ενα σφράγισμα ή αν θέλετε ενα χάραγμα που δείκνυε σε όλους ότι ανήκε στην θρησκεία της τριάδος , και με αυτή μπορούσε να λειτουργήσει ως ενα κοινωνικά-θρησκευτικά αποδεκτό πρόσωπο…
Θυμίζουμε οτι χάραγμα ή σημάδεμα στο δέρμα τους ελάμβαναν οι δούλοι οι ανήκοντες σε κάποιον κύριο-αφέντη και ετσι αναγνωρίζονταν οτι ησαν δούλοι ανθρώπων!
Ο Νεύτων ερμηνευει την Αποκάλυψη καταθετωντας πλειστα ιστορικά επιβεβαιωμένα στοιχεία !
Αρχίζω να παραθετω ερμηνευτικά αποσπασματα απο τα θεολογικά χειρόγραφα του, που ανακαλύφθηκαν μετα το θανατό του ,και που ευρίσκονται τωρα στην Εθνική Βιβλιοθηκη της Ιερουσαλήμ . Τα γραφόμενα του Νευτωνα συνοδευονται απο σχόλια δικης μου μελετη
Η παρακάτω ερμηνεια του Νευτωνος αφορά το κεφ 13 και συγκεκριμενα το εδάφια 11 της Αποκαλυψης
"και είδον άλλο θηρίο αναβαίνον εκ της γης, και ειχε κέρατα δύο όμοια αρνίω ,και ελάλει ως δράκων.""Η Εκκλησιαστική ιεραρχία της Ομοουσιανής (Homousian) Εκκλησίας/ Τριαδικής (Triunitarian) που ξεκινησε μετα τον θανατο του Κωνστάντιου και ειχε επικεφαλείς τους δυο παπες : αυτόν της Ρωμης αλλά και αυτον της Αλεξανδρείας,ηταν το Θηρίο με τα δυο κερατα !"
(Θεση 74 /ενοτητας 1.5 Πραγματειας της Αποκαλυψης γραμμενη απο τον σερ Ισαακ Νεύτωνα ) βλ.σχετικα https://www.newtonproject.ox.ac.uk/.../diplomatic/THEM00192
Ο Νευτων αναφέρει στα χειρόγραφά του οτι ο Δρακων ηταν ολοκληρη η Ρωμαϊκή Αυτ/ρία μέχρι τη διαιρεσή της, και μετά τα εθνη της Δυτικής Αυτοκρατορίας ηταν το Θηρίο με τα δέκα κερατα,τα δε εθνη της ανατολικής αυτοκρατορίας ηταν ο ανατολικός δράκος...
Στην Αποκάλυψη 13,2 αναφερεται οτι "...ο δρακων εδωκεν εις το θηρίον την δυναμιν αυτού και τον θρόνον αυτού και εξουσίαν μεγάλην" και επ αυτού ο Νευτων λέγει οτι ο Δρακων παραχώρησε στο Θηρίο τη δυνατότητα να επιλέξει μια νεα εδρα για τον εαυτό του.
Εδώ για να καταλαβουμε ποιός ειναι ο δρακων πρέπει να παμε στο προηγ. κεφαλαιο 12 εδ 12 και να διαβασουμε..."...ουαι την γην και την θαλασσαν.οτι κατέβη ο διαβολος προς υμας εχων θυμόν μέγαν,ειδώς οτι ολίγον καιρόν εχει"
Αλοιμονο δηλ στους κατοικους της γης και της θαλάσσης επειδη αυτός ο Διαβολος ,ο πλανων με ειδωλολατρια τους ανθρωπους
Ο Δρακων στην ουσία ειναι η ειδωλολατρία με την οποια ο Διαβολος εξαπατα και κάνει να αμαρτάνει ολη την οικουμενη και αυτο απεικονιζεται με τα δυο ειδωλολατρικά θηρία που βγαινει το ενα εκ της θαλάσσης και το αλλο εκ της γης και τα οποια συμολίζουν αφ ενος μια ειδωλολατρια αρχαιας ρωμαϊκης κοπης δηλ την ειδωλολατρια που επικρατουσε στην αρχ ρωμαϊκη αυτοκρατορία(π.χ ο αυτοκρατωρ απαιτούσε να λατρεύεται ως θεός και παντού υπήρχαν τεράστια αγάλματα τοσο του ιδίου οσο και αλλων θεων ειτε ρωμαϊκων-αρχαιοελληνικων ,ειτε ειδωλων των χωρων που ειχαν υποτάξει οι Ρωμαιοι.) -Αφ ετερου ο Διαβολος με ενα αλλα ειδωλολατρικό θηρίο εμφανίζει μια ειδωλολατρια άλλης μορφής χριστεπώνυμης κληρικαλιστικής με λατρεια πλεον οχι αρχαιων θεοτητων αλλά λατρεια νεκρών,λειψανων, με ειδωλογραφίες αγιο-ποιημενων μαρτυρων, με εικονες και αγαλματα μιας ψευδο-χριστιανικής θρησκειας των εθνων που υπάγονται και αυτά σε μια νεα μορφη ειδωλολατρικής Ρωμαϊκης θρησκευτο-κρατορίας ...
αυτο το τελευταιο ειδωλολατρικό θηρίο που βγαινει απο τη θαλασσα ειναι μια μεταλλαγμενη ειδωλολατρια επενδεδυμένη μια δηθεν ευσεβεια χριστεπώνυμη και γι αυτό ονομαζεται Θηρίο με δυο κερατα που μοιαζουν με αρνιου. ...Αλλάζει μορφή δηλαδη απο ειδωλολατρια Αυτοκρατορικής Ρωμαϊκής εξουσιας γίνεται ειδωλολατρία χριστεπώνυμης Θρησκευτοκρατορικής εξουσίας! και με αυτή τη μορφή βασιλευει στους εσχατους καιρούς και το θηρίο αυτό το κατονομάζει πολύ καθαρα ο Νευτων ως εξης:
"Η Εκκλησιαστική ιεραρχία της Ομοουσιανής (Homousian) Εκκλησίας/ Τριαδικής (Triunitarian) που ξεκινησε μετα τον θανατο του Κωνστάντιου και ειχε επικεφαλεις τους δυο παπες : αυτόν της Ρωμης αλλά και αυτον της Αλεξανδρείας,ηταν το Θηρίο με τα δυο κερατα !" (Θεση 74 ενοτητα 1.5 Πραγματειας της Αποκαλυψης)
Λέγω ότι έγιναν προδότες καθότι ο παπας Αλεξάνδρειας Διονύσιος πριν πάει με το μέρος του συνονόματου του παπα Ρώμης πίστευε ότι και ο Άρειος ,ότι και ο Ευσέβιος Καισαρείας και ο Ευσέβιος Νικομήδειας και γενικά όλοι οι επίσκοποι στην Ανατολή καθότι είχαν αφορίσει όσους προσπάθησαν να εισάγουν τον όρο "ομοούσιον" .
Πρώτοι λοιπόν στην Ανατολή ήσαν οι παραπάνω οι οποίοι εισήγαγαν ξαφνικά το τριαδοθε-ι-στικο ομοούσιο ,το οποίο πριν δεν πίστευαν. Ειδικά ο παπας Αλεξάνδρειας(Διονύσιος) είχε πει ότι ο Χριστός ήτο ποίημα του Θεού(το αναφερει ο Αθανάσιος σε συγγραμμα του),αλλά μετα απο πίεση του παπα άλλαξε... την πίστη του και απο Ιουδαιοχριστιανική την εκανε εθνοτριαδική .
Ο Άρειος σε επιστολή διαμαρτυρίας για την προδοτική στάση του πάπα Αλεξανδρου του γράφει χαρακτηριστικά ότι εσύ μας έμαθες να πιστεύουμε στον Γεννηθέντα προ καταβολής κόσμου Υιό του Θεού...βλ επιστολή Αρείου.
Ο Διονύσιος αρχικά εισηγαγε το παπικό τριαδικό ομοούσιο πλην οι της Ανατολής δεν το απεδέχθησαν μεχρι σότου ο παπας Αλεξανδρειας Αλέξανδρος θυμήθηκε την προδοτική σταση αποστασίας που ειχε κανει ο Διονυσιος και σέρβιρε πα΄λι το τριαδικό ομούσιο στην Ανατολή ερχόμενος σε συγκρουση με τον Αρειο ο οποιος διαμαρτυρηθηκε για τον αποστατικό λογο του Αλεξανδρου και του Αθανασίου...
Ο Αλέξανδρος και ο Αθανάσιος διαστρέβλωσαν τα λόγια του Αρείου που έλεγε ότι ο Χριστός ήταν θεϊκό κτίσμα ,και όχι βεβαίως ανθρώπινο όπως διεμήνυαν συκοφαντώντας και διατηροντας τον Άρειο αλλά και όλους όσους υπερασπίστηκαν την Αληθινή Χριστιανική πίστη που ήταν η πίστη σε δύο θείες οντότητες του...και οι οποίοι έλεγαν ανοησίες του τύπου ότι ο Χριστός ήτο άναρχος δηλ συναναρχος με τον Πατέρα Θεό ....κλπ.
Ο Νευτων αναφέρει :" πως εντοπίζει την Αποστασία των εσχατων καιρων στο χρονικό διαστημα που μεσολαβει μεταξύ του θανατου του Αυτοκρατορος Κωνσταντιου και του θανατου του αυτ/ρος Θεοδοσίου! άρα συμβαινε την εποχή που βασιλευει ο Θεοδόσιος!
Το Θηρίο αυτό πρέπει να ανηλθε από τη γη μετά από αυτόν τον καιρό, και μάλιστα όχι πολύ αργότερα, επειδή η πολιτική και η θρησκευτική εξουσία ειχαν συνενωθεί σε κοινές δράσεις ,
Aυτό το Θηρίο υπερισχυσε και δυναμικά απαιτησε τη γη να λατρεύει το Θηρίο και φτιαχνοντας μια Εικόνα σ αυτο και η εικόνα φτιαχθηκε κατα τη πρώτη Σάλπιγγα (όπως δείξαμε στη Θεση μας ) δηλ αυτό εγινε πριν από το θάνατο του Θεοδοσίου,αρα εμεις πρεπει να αναζητήσουμε την εμφανιση/ύπαρξη αυτού του Θηρίου μεταξύ των θανάτων των δύο Αυτοκρατόρων(ητοι του χρόνου που μεσολαβει μεταξυ του θανατου Κωνσταντιου και του θανατου του Θεοδόσιου , αρα την εποχή που ηταν αυτοκράτορας ο Θεοδόσιος!
και έτσι οδηγούμαστε αλάνθαστα στην Ιεραρχική Αποστασία των Τριαδιστών(HIERARCHICAL APOSTACY OF THE TRINITARIANS) που γινεται το μόνο παγκόσμιο και κυριαρχο-κραταιό εκκλησιαστικό κράτος που συσταθηκε-ιδρυθηκε σε αυτήν το φασμα της ιστορίας ητοι πραγματικά συνεβη καποια στιγμή μεταξύ των Αποστολικών χρόνων και αυτού του παροντος χρονου της. Και επομένως ελπίζω οτι όσοι έχουν το μυαλό προδιατεθειμένο για να σκεφτονται, θα καταλαβουν (ως συνετοι που αναφερει ο Δανιήλ) την ερμηνεια του πότε συνεβη ο χρόνος εκπληρωσης της προφητειας που ειναι αυτή η Αποστασιαστική Ιεραρχια."
Μετα τον θανατο του αυτοκρ. Κωνσταντιου καθως ο Κωνσταντιος ηταν εναντιον της τριαδοθε-ι-στικής-ομοουσιανης αιρεσης εδώ ας σημειωθει οτι ο ορος ομοούσιον επιστευετο μονο στην παπική Δυση -Οι εκκλησίες της Ανατολής απερριπταν το παπικό αυτό δογμα και δεν επιστευετο εις την Ανατολή μεχρις οτου ο παπας Αλεξανδρειας και ο Αθανάσιος λειτούργησαν ως εγκαθετοι του παπα Ρωμης και επεβαλαν το ομοούσιον και στην Ανατολή.
Ας σημειωθει πως ο Νευτων αναφερει τον Αυτοκρ. Κωνσταντιο οτι ηταν αυτός που επεφερε θανασιμη πληγή στην νεωτεριζουσα αυτη τριαδο-ομοουσιανή αιρεση που πρόωθησε ο παπας Ρωμης τη συνεργεια του παπα Αλεξανδρειας και Αθανασίου. βλ Αποκ.13,3 "Ἕνα ἀπὸ τὰ κεφάλια του θηρίου φαινότανε νὰ ἔχῃ θανάσιμη πληγή, ἀλλ’ ἡ θανάσιμη πληγή του θεραπεύθηκε καὶ ὁλόκληρη ἡ γῆ ἀκολουθοῦσε τὸ θηρίον μὲ θαυμασμόν."
Η τριαδοθεοκρατορική εξουσία λοιπον αναφερει ο Νευτων ειχε 2 εδρες εξουσίας-κερατα που μαλιστα μοιαζουν με κερατα αρνίου,και επ αυτού επίσης ο Νευτων λεγει οτι "ο ψευδοπροφήτης που αναφερεται στο κεφ.16 και 19 της Αποκάλυψης είναι ο ιδιος με το θηρίο με τα δυο κερατα (που μοιαζουν με αρνιου )που αναφερονται στο κεφ 13."
Παρατηρούμε οτι ο Νευτων ταυτοπροσωπει τα δυο κερατα (βασιλευουσες εξουσίες) του Θηριου με τους δυο παπες Ρωμης και Αλεξανδρειας οι οποιοι ειχαν περιβληθεί χριστιανική ευσέβεια -εμοιαζαν δηλ με αρνί αλλά δεν ησαν ητοι παρουσιάζονταν ως εξουσίες χριστιανικές ητοι εκ του Χριστού δοσμενες (Αρνι οπως γνωριζουμε συμβολίζει τον Χριστό) πλην στην πραγματικότητα δεν ησαν εκ του Χριστού δοσμενες -απεσταλμενες ,δηλ δεν ησαν χριστιανικές αλλά ψευτοχριστιανικές.
Αυτό ειναι ευκολο να το κατανοησουμε καθως στην Αγια Γραφή ειναι γεγραμμενο οτι ο Χριστός απέστειλε ως Αποστόλους Του μονο 12 για να σωθούν ολοι οι μεταγενεστεροι δια του λόγου(γεγραμμενης διδαχης ) αυτων και μονο ! (βλ.αρχιερατική προσευχή του Κυρίου)Γι αυτό και οι πυλώνες της Νεας Ιερουσαλήμ ειναι 12 και δι αυτων εισέρχονται οι πιστοί του Χριστού.
Επομένως οι δυο παπικές εξουσίες Ρωμης και Αλεξανδρειας δεν απεσταλλησαν απο τον Χριστός αλλά απεστειλαν οι ιδιοι τους εαυτούς τους και ηταν οι πρωτοι που σφετερίστηκαν-ιδιοποιηθηκαν την εξουσία-διαδοχή των Αποστόλων του Χριστού και οι οποιοι καθισαν πάνω σε αποστολικές καθεδρες και οι οποιοι ειχαν ως βασικό δογμα το τριαδικό ,το οποιο ηταν αντίθετο απο τα γεγραμμενα -παραδεδομμενα-εγκεκριμενα Αποστολικά δόγματα.
Παρουσιαζονταν δηλ ως Απόστολοι του Χριστού ενω δεν ησαν καθως ελεγαν αντιθετα του λογου των Αποστόλων,αφου οπως ειπαμε διδασκαν το τριαδικό δογμα .
Ηταν δηλ ψευδαπόστολοι και ψευδοπροφήτες ( Εδω πρεπει να ορισουμε οτι στη Κ.Δ προφητης μ. Χ ειναι ο ερμηνευων με πνευμα αγιο Χριστού την Αληθεια των Γραφων)
--------
Για να δούμε γιατί την Αλεξάνδρεια την ωνόμαζαν "η Μητρόπολις ολης της οικουμένης "μαζί με την αλλη μητρόπολη που ηταν βεβαιως η Ρωμη (ο Νευτων αναφερει και τη Ρωμη ως Μητρόπολη(Metropolis or seat of the Empire)της Ρωμ.Αυτ/ρίας)
Η σύγχρονη Βαβυλώνα βεβηλωνει κάθε ιερό και όσιο με τα βδελυγματα της ειδωλολατρικής εθελοθρησκειας που έχει χορτάσει από του αίματος των γνήσιων πιστών του Χριστού και που βαλθηκε να κάθεται επί καθέδρας Αποστόλων και Προφητών πρεπει να ξερει ότι ο Ύψιστος Θεός ήδη την κρινει εκ των εργων της, και ηδη μέτρησε τα ζυγια της και τα βρήκε ελλειπή. Οι ψευδο-ιερείς της Βαβυλώνας είναι οι νοθεύοντες ,δολόνοντες-παρερμηνευοντες το Ευαγγελιο ας ειναι ετοιμοι προς κρισιν καθως ο Θεός είναι ο δίκαιος Κριτής τους.
Το θηριο με τα δύο κέρατα αναφερει επίσης ο Νευτων είναι το ίδιο με το μικρό κέρατο του τρομερού θηρίου που αναφερει ο Δανιήλ με τα σιδερενια δόντια και τα σιδερενια πόδια της εικόνας του Ναβουχοδονόσορα που αντιπροσωπευουν το 4ο βασίλειο -η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία »
Το μικρό κέρατο αναφέρει ο Δανιήλ ότι του ειπε ο Αρχαγγελος Γαβριήλ οτι δεν ειναι για τον καιρό το δικό του αλλά θα ειναι μια βασιλευουσα κοσμοκρατορική εξουσια (κερας = βασιλικήεξουσία) που θα βασιλευει στους έσχατους καιρούς κάνοντας μάλιστα πόλεμο με τους αγίους και το οποίο θα έπραττε κατι αναλογα βδελυκτο που έκανε ο Αντίοχος ο Επιφανής , που επέβαλε στον λαό Ισραήλ μια ειδωλολατρική ελληνιστική θρησκεία στη θέση της λατρείας του Θεού του Ισραήλ...
Στο Βιβλίο Α' Μακαβαιων διαβαζουμε τι συνέβη στην Ιερουσαλήμ από έναν ασεβή ειδωλολάτρη βασιλιά που καταπάτησε την γη του Ισραήλ και βεβήλωσε στήνοντας το βδελυγμα της ερημώσεως στον Ναό της Ιερουσαλήμ και απαγόρευσε τη λατρεία του αληθινού Θεού επιβάλλοντας επί ποινή θανάτου όσους δεν προσκυνησουν την λατρεία του Δία Θεού των Ελλήνων απο όλους.
Ο Αντιοχος ο επιφανής ηταν ενας από τους επιγόνους του Σέλευκου Νικατωρα,διαδόχου του Μεγ Αλεξανδρου(175-163 π.Χ.), ο οποίος ήταν φανατικός λάτρης του ελληνικού πολιτισμού ο οποιός κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και θέλησε να επιβάλει με τη βία τον ελληνικό τρόπο ζωής και την εθνική θρησκεία στους Ιουδαίους. Βεβήλωσε το Ναό με την τοποθέτηση βωμού του Ολυμπίου Διός και την τέλεση θυσίας από τον ίδιο το 168 π.Χ.
Εν προκειμένω είναι η κατασκευή ειδώλου του θεού των ελληνων-εθνικων (άγαλμα Διός ) εντός του Ναού που έκαμε ο Αντίοχος τότε στην εποχή των Μακαβαιων...
Το ίδιο γεγονός αναφέρεται στο βιβλίο του Δανιήλ το οποίο όμως, όπως λέγει ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, αφορά τους έσχατους καιρούς που είναι οι μ.Χ χρόνοι και που σκιαγραφει ένα άλλο είδωλο...το ειδωλο ενος ψεύτικου τριπλοπροσωπου θεού αγνώστου στον Ισραήλ του Αληθινού Θεού το οποίο έστησαν τα έθνη που λένε ότι είναι χριστιανικά αλλά δεν ποιούν λατρεία στον Θεό του Ισραήλ αλλά ποιούν ελληνική εθνική λατρεία των Ελληνων.
Οπως λοιπον ο Αντιοχος καταπάτησε την γη του Ισραήλ και βεβήλωσε την τότε Ιερουσαλήμ ετσι και ο Αντιχριστος καταπατά την πνευματική Νέα Ιερουσαλήμ κατα τους εσχατους καιρούς των εθνων οπως λέγει ο Κυριος "η Ιερουσαλήμ θα καταπατείται από τα έθνη μέχρι να συμπληρωθούν οι προσδιορισμένοι καιροί των εθνών."Λουκ 24,21"
Ετσι λοιπόν ο Αντιχριστος ως ο Συστημικός Θρησκευτικος Ανθρωπος της Ανομίας,ο ο οποιος ειναι εκ των εθνων, ήδη καταπατα ,ήδη καταδυναστευει την πνευματική πλεον γη του Ισραηλ (τον Ναό στην Ιερή Πόλη) ,την πνευματική Ιερουσαλή- τον πνευματικό Ισραηλ του Θεού ,ητοι τους γνησιους πιστούς του Χριστού οι οποιοι βεβαιως ειναι αυτοί που δεν θα δεχθούν να προσκυνησουν την εικόνα του Θηριου ,ουτε θα λαβουν στο μετωπο τους (θα εισάγουν στο νου ) κανενα χαραγμα που να εχει ενα τριαδικό αριθμο του Θηριου (666 =τριαδικός αριθμος που σημαινει ενας τριπλός συνδεσμος-μια τριπλή ενωση ) ενα δηλ θρησκευτικό χαρακτηριστικό γνωρισμα των εθνων.(εθνη εδω αναφερονται τα απειθή εθνη αποστασίας που εναντιώνονται στον πιστό λαο του Θεού.Οι εθνικοί της ψευδωνυμου γνωσεως ειναι αυτοί που λένε οτι ειναι χριστιανοί αλλά ψευδονται και εναντιώνονται στην Ιουδαιοχριστιανική πίστη που δίδαξε ο Χριστός και που ειναι πιστη σε δυο θειες ξεχωριστές οντοτητες ,του Πατρος Θεού αφ ενός και του Κυριου Ιησου Χριστού αφ ετερου ,και που αυτή η πίστη ενυπάρχει μονο στον εν πνευματι αληθειας ισταμενο Ισραηλ
Τα έθνη που καταπατούν την Ιερουσαλημ-Σιων ερμηνευεται οχι βεβαιως κατα γραμμα αλλά κατα πνευμα ,οτι δηλ. η καταπάτηση της γης της αγιας, πνευματικά ανακρίνεται ως η βασιλευουσα θρησκεία των εθνών που δεν ειναι αλλη απο την τριαδική που πραγματι βασιλευει σε ολα τα εθνη του κόσμου τουτου και βεβαιως ειναι αυτή που εναντιώνεται στην κατα Θεό θρησκεια-πιστη του εν πνεύματι Ισραήλ του Θεού .
Ο Νευτων αναφερει επ αυτού το εξης
<64r>
Position 10.
"The Temple within the holy City troden(trodden) under foot by the Gentiles, denotes the same thing with the Woman in the Wilderness persecuted by the Dragon & Beast: the Temple answering to the Woman, the City to the Wilderness, & the Gentiles to the Beast that was & is not."
" φά. 64r «Θέση 10/ Ο ναός στην ιερή πόλη που πατήθηκε κάτω από τα πόδια από Εθνικούς, δηλώνει το ίδιο πράγμα με τη Γυναίκα στην Έρημο που διώκεται απο τον Δρακο και το Θηρίο, ο Ναός αντιστοιχεί στη Γυναικα, η Πόλη την Ερημία και η Εθνικοί το Θηρίο που ητο και δεν ειναι "
Αντίχριστος σημαίνει ο εναντίος εις τον Χριστό .Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ανάγει εις αυτήν την σημασία όλους τους διώκτες των πιστών του Χριστού καθώς λέγει “εν ταις ημέρας αυτού και νυν αντίχριστοι πολλοί γεγόνασι”–εχουν γίνει.»
Οι τοιούτοι διώκτες των πιστών χριστιανών της εποχής του Αποστόλου Ιωάννου ηρνούντο τον Υιό του Θεού και ετσι ηρνούντο και την ιδιότητα του Θεού ως πατρός του Υιού Του! ,άρα ηρνούντο και την σχέση μεταξύ των δύο Αυτών ξεχωριστών Οντοτήτων και βέβαια ηρνούντο και την εν σαρκί έλευση του Υιού του Θεού .
Αρνηση της σχέσης του Πατέρα με τον Υιό σημαίνει ότι δεν παραδεχοντο οτι ο Θεός πριν τη Δημιουργία εγένησε-εδημιούργησε μία άλλη θεία Οντότητα, αυτη του μονογενούς θεού Υιού,του εν αρχή Λόγου ,του ονομαζομένου ετσι απο τον απ Ιωαννη καθως στο Ευαγγελιο παρακατω εξηγειται οτι ολα οσα εδημιουργηθηκαν απο τον Θεό εγιναν δια του Υιού Αυτού . Αυτη η ιδιότητα του Αιτιου της Δημιουργιας δηλώνεται απο τον απ Ιωάννη ως ο εν αρχη Λόγος που ηταν προς τον Θεό,ητοι μια δευτερη θεια οντότητα στραμμενη πρόσωπο προς προσωπο με τον Θεό και Πατερα Αυτού.
Αντιχριστοι πολλοί οι οποίοι υπήρχαν ήδη κατά την αποστολική εποχή αλλά δεν κυριαρχούσαν και δεν κατεξουσίαζαν τότε , απλώς τότε το πνευμα του αντιχρίστου ενεργείτο -όπως λέγει ο απ.Παυλος - η εναντίωση εις την διδαχή του Χριστού ενεργείτο μεν αλλά δεν κυρίευε την Εκκλησία ,τον Ναό του Θεού καθώς το πνευμα της Εκκλησίας εφυλάσσετο απο τους Αποστόλους οι οποίοι προστατευαν την Αλήθεια απο τις επιθέσεις της ψευδώνυμης γνώσης! Αυτούς δηλ που ελεγαν οτι είναι χριστιανοί πιστοί ,γνώστες της αληθείας αλλά δεν ησαν εκ της αληθείας αλλά εκ του ψευδους -με τα λόγια και τα εργα τους εδείκνυαν εαυτούς ως ψευδόχριστους,απειθείς και εναντιουμένους εις τους μαθητές του Χριστού και άρα εναντιωμένους και στον ίδιο τον Χριστό...καθόσον γεγραμμένο οποιος διώκει τους πιστούς του Χριστού διώκει τον Χριστό!
Όταν όμως ήλθε η αποστασία δηλ η πλήρης κυριαρχία του ψευδοχριστιανισμού,των εχθρών του Χριστού και της Διδαχής Του, οι οποίοι δεν εσέβοντο τον Θεό, ούτε οτι είναι εκ του Θεού και μάλιστα εκάθηντο, οπου δεν επρεπε να είναι ....στη θέση δηλ των Αποστόλων ή στη θέση του Χριστού ως Κυρίου της Εκκλησίας Του και οι οποίοι εκήρυτταν τριαδική ειδωλοποίηση του Θεού...ήτοι μιά ψευτική εικόνα του Θεού και την οποία , όποιος δεν την προσκυνούσε καθίστατο αποδιοπομπαίος, αποσυνάγω-γος και μάλιστα ερίχνετο εις την πυρά ως αιρετικός, και αν τύχαινε να μη καεί μονομιάς, δεν γλύτωνε την καυση εις ολον του το βίο ως πρόσωπο ανεπιθύμητο, ως περικάθαρμα ,ως θεατριζόμενο και ως άτομο που δεν έξιζε να ζει επι της γης .
Απο την εποχή που η λατρεία του τριαδικού θεού εγινε το απόλυτο κυρίαρχο στοιχείο αναγνώρισης ήτοι στον κάθε τριαδικοθεϊστή λατρευτή του εδίδετο μιά ταυτότητα αναγνωρισμένης τριαδικής πίστεως-ενα σφράγισμα ή αν θέλετε ενα χάραγμα που δείκνυε σε όλους ότι ανήκε στην θρησκεία της τριάδος , και με αυτή μπορούσε να λειτουργήσει ως ενα κοινωνικά-θρησκευτικά αποδεκτό πρόσωπο…
Θυμίζουμε οτι χάραγμα ή σημάδεμα στο δέρμα τους ελάμβαναν οι δούλοι οι ανήκοντες σε κάποιον κύριο-αφέντη και ετσι αναγνωρίζονταν οτι ησαν δούλοι ανθρώπων!
Τα ψηφιοποιημένα χειρογράφα του Νεύτωνα βρισκονται στην Εθνικη βιβλιοθηκη του Ισραηλ https://www.newtonproject.ox.ac.uk/.../newtons.../religious
Ο Νευτων ήταν ένας άνθρωπος ταπεινοφρων και για αυτό ήταν ένας πραγματικος επιστημων που αναγνώριζε το μεγαλείο του Θεου και για αυτό ο Θεός του αποκάλυψε μυστικά της Σοφίας Του που κανένας άλλος δεν εφθασε ! Ο Νεύτων έκανε σχολαστική και επίπονη μελέτη της Αποκάλυψης και έφθασε σε ερμηνευτικά συμπερασματα τα οποία κατέγραψε στα χειρόγραφα του. Σ' αυτα τα χειρόγραφα ο Νευτων αποδεικνυει με ιστορικά τεκμηριωμένα στοιχεια ποιά ειναι η Αντιχριστιανική Διδαχή του Συστημικού Ανθρωπου της Ανομίας που βασιλευει κατά τους έσχατους καιρούς επι του κόσμου των υιων της θρησκόληπτικης απειθίας.Και η οποία δεν είναι άλλη από την τριαδοθε-ι-στικη εθελοθρησκεια που βασιλεύει επί τους υιούς της απειθιας.
Επι αυτού ο Νεύτων είχε γράψει ότι έχει συμβεί μια τρομερή εξαπάτηση από ανθρώπους που επέβαλλαν ως επικρατούσα θρησκεία το δόγμα της αγίας τριαδος και αυτό έγινε από το 381 μ Χ από τον Θεοδόσιο με επίσκοπο Ακολιο η Ασχόλιο στην Ανατολή και από τον Γρατιανό με επίσκοπο τον Αμβρόσιο στη Δύση .
Αναλογιστείτε ότι ο Νεύτων αρνήθηκε να ορκιστεί στο όνομα της αγίας τριαδος για να μη πάρει το αντιχριστιανικό τριαδο-αριθμικο σφράγισμα (666) επειδή πίστευε ακράδαντα και το απέδειξε ιστορικά ότι ο τριαδικός αριθμός 666 συμβολίζει τη δοξασία τριών ίσων θεών.
Διαβάζουμε στη Βιογραφία του οτι το 1675 επρεπε ο Νευτωνας η να χειροτονηθεί κληρικός της αγγλικανικής εκκλησίας ή να παραιτηθεί απο την θέση του εταίρου.. Παρα την γενική χαλαρότητα του Τρινιτυ Κολεγίου του Κεϊμπριτζ , η υποχρέωση της χειροτονίας ήταν ενας κανόνας που εφαρμοζόταν χωρίς εξαίρεση....για να παραμέινη εταιρος του κολεγίου της αγίας και αδιαιρέτου τριάδος , θα πρεπε να δηλώσει την ορθοδοξία του..ενω πρν στη προηγ δεκαετία ο Νευτων δεν ειχε προχωρήσει στη γνωση της αληθείας Το 1675 ομως η ίδια η αγία και αδιαιρετη και ομοούσια τριάδα ητα το εμπόδιο.
"Ει τις προσκυνει το θηρίον και την εικόνα αυτού,και λαμβάνει χάραγμα επι του μετώπου αυτού η επι την χείρα αυτού" του ελεγε η Αποκάλυψη, "και αυτός πιεται εκ του οινου του θυμού του Θεού..." Ο Νευτωνας δεν αμφεβαλε για την κατα γραμμα αλήθεια του Λόγου..Να δεχθεί την χειροτονία δεν μπορούσε...." Γι αυτό και άνθρωποι που εβλεπαν στον Νευτωνα αυτη την πίστη του την ακραδαντη απευθύνθηκαν στη βασιλική εξουσία η οποια μπορούσε να εγκρίνει μια εξαίρεση που εδινε εντολή ο καθηγητής της Λουκασιανης εδρας των Μαθηματικών να δυναται να μη ορκισθει ....
Και αυτό τελικά εγινε... τη Λουκασιανη έδρα των Μαθηματικών στο Κέϊμπριτζ την έλαβε Ισαακ Νεύτων χωρίς να ορκισθεί στο ονομα της αγ.τριάδας με ειδική βασιλική εξαίρεση .(πληροφ.απο Βιογραφία Νευτωνος.
Δυστυχώς η τριαδική εξαπάτηση βασιλεύει σε όλους τους εθνικούς τριαδολατρες δηλ. στους αυτονομαζομένους ορθόδοξους ,στους καθολικους και στους διαμαρτυρόμενους. Οι διαφοροποιήσεις στις ονομασίες των ψευδοχριστων είναι θέμα εξουσιαστικης καθέδρας και όχι διαφορετικής λατρείας καθώς έχουν ένα κοινό δόγμα το τριαδικό.
Ο Νεύτων ερμηνευει την Αποκάλυψη καταθετωντας πλειστα ιστορικά επιβεβαιωμένα στοιχεία !
Αρχίζω να παραθετω ερμηνευτικά αποσπασματα απο τα θεολογικά χειρόγραφα του, που ανακαλύφθηκαν μετα το θανατό του ,και που ευρίσκονται τωρα στην Εθνική Βιβλιοθηκη της Ιερουσαλήμ . Τα γραφόμενα του Νευτωνα συνοδευονται απο σχόλια δικης μου μελετη
Η παρακάτω ερμηνεια του Νευτωνος αφορά το κεφ 13 και συγκεκριμενα το εδάφια 11 της Αποκαλυψης
"και είδον άλλο θηρίο αναβαίνον εκ της γης, και ειχε κέρατα δύο όμοια αρνίω ,και ελάλει ως δράκων.""Η Εκκλησιαστική ιεραρχία της Ομοουσιανής (Homousian) Εκκλησίας/ Τριαδικής (Triunitarian) που ξεκινησε μετα τον θανατο του Κωνστάντιου και ειχε επικεφαλείς τους δυο παπες : αυτόν της Ρωμης αλλά και αυτον της Αλεξανδρείας,ηταν το Θηρίο με τα δυο κερατα !"
(Θεση 74 /ενοτητας 1.5 Πραγματειας της Αποκαλυψης γραμμενη απο τον σερ Ισαακ Νεύτωνα ) βλ.σχετικα https://www.newtonproject.ox.ac.uk/.../diplomatic/THEM00192
Ο Νευτων αναφέρει στα χειρόγραφά του οτι ο Δρακων ηταν ολοκληρη η Ρωμαϊκή Αυτ/ρία μέχρι τη διαιρεσή της, και μετά τα εθνη της Δυτικής Αυτοκρατορίας ηταν το Θηρίο με τα δέκα κερατα,τα δε εθνη της ανατολικής αυτοκρατορίας ηταν ο ανατολικός δράκος...
Στην Αποκάλυψη 13,2 αναφερεται οτι "...ο δρακων εδωκεν εις το θηρίον την δυναμιν αυτού και τον θρόνον αυτού και εξουσίαν μεγάλην" και επ αυτού ο Νευτων λέγει οτι ο Δρακων παραχώρησε στο Θηρίο τη δυνατότητα να επιλέξει μια νεα εδρα για τον εαυτό του.
Εδώ για να καταλαβουμε ποιός ειναι ο δρακων πρέπει να παμε στο προηγ. κεφαλαιο 12 εδ 12 και να διαβασουμε..."...ουαι την γην και την θαλασσαν.οτι κατέβη ο διαβολος προς υμας εχων θυμόν μέγαν,ειδώς οτι ολίγον καιρόν εχει"
Αλοιμονο δηλ στους κατοικους της γης και της θαλάσσης επειδη αυτός ο Διαβολος ,ο πλανων με ειδωλολατρια τους ανθρωπους
Ο Δρακων στην ουσία ειναι η ειδωλολατρία με την οποια ο Διαβολος εξαπατα και κάνει να αμαρτάνει ολη την οικουμενη και αυτο απεικονιζεται με τα δυο ειδωλολατρικά θηρία που βγαινει το ενα εκ της θαλάσσης και το αλλο εκ της γης και τα οποια συμολίζουν αφ ενος μια ειδωλολατρια αρχαιας ρωμαϊκης κοπης δηλ την ειδωλολατρια που επικρατουσε στην αρχ ρωμαϊκη αυτοκρατορία(π.χ ο αυτοκρατωρ απαιτούσε να λατρεύεται ως θεός και παντού υπήρχαν τεράστια αγάλματα τοσο του ιδίου οσο και αλλων θεων ειτε ρωμαϊκων-αρχαιοελληνικων ,ειτε ειδωλων των χωρων που ειχαν υποτάξει οι Ρωμαιοι.) -Αφ ετερου ο Διαβολος με ενα αλλα ειδωλολατρικό θηρίο εμφανίζει μια ειδωλολατρια άλλης μορφής χριστεπώνυμης κληρικαλιστικής με λατρεια πλεον οχι αρχαιων θεοτητων αλλά λατρεια νεκρών,λειψανων, με ειδωλογραφίες αγιο-ποιημενων μαρτυρων, με εικονες και αγαλματα μιας ψευδο-χριστιανικής θρησκειας των εθνων που υπάγονται και αυτά σε μια νεα μορφη ειδωλολατρικής Ρωμαϊκης θρησκευτο-κρατορίας ...
αυτο το τελευταιο ειδωλολατρικό θηρίο που βγαινει απο τη θαλασσα ειναι μια μεταλλαγμενη ειδωλολατρια επενδεδυμένη μια δηθεν ευσεβεια χριστεπώνυμη και γι αυτό ονομαζεται Θηρίο με δυο κερατα που μοιαζουν με αρνιου. ...Αλλάζει μορφή δηλαδη απο ειδωλολατρια Αυτοκρατορικής Ρωμαϊκής εξουσιας γίνεται ειδωλολατρία χριστεπώνυμης Θρησκευτοκρατορικής εξουσίας! και με αυτή τη μορφή βασιλευει στους εσχατους καιρούς και το θηρίο αυτό το κατονομάζει πολύ καθαρα ο Νευτων ως εξης:
"Η Εκκλησιαστική ιεραρχία της Ομοουσιανής (Homousian) Εκκλησίας/ Τριαδικής (Triunitarian) που ξεκινησε μετα τον θανατο του Κωνστάντιου και ειχε επικεφαλεις τους δυο παπες : αυτόν της Ρωμης αλλά και αυτον της Αλεξανδρείας,ηταν το Θηρίο με τα δυο κερατα !" (Θεση 74 ενοτητα 1.5 Πραγματειας της Αποκαλυψης)
Ο Νεύτων ειχε δηλώσει απερίφραστα : «Το ομοούσιον [η δοξασία ότι ο Υιός είναι της αυτής ουσίας με τον Πατέρα] είναι ακατανόητο. Δεν κατανοήθηκε στη Σύνοδο της Νίκαιας, ούτε σε καμιά μεταγενέστερη σύνοδο. Εκείνο που δεν μπορεί να κατανοηθή δεν μπορεί να είναι αντικείμενο πίστεως.» Sir Isaac Newton Theological Manuscripts, p. 17.
Ο Νευτων πίστευε ακλόνητα στην υπέρτατη κυριαρχία του Πατρός Θεού, και την κατάλληλη θέση* του Ιησού Χριστού, χωρίς να υποτιμά αυτόν ως τον Υιόν του Θεού ούτε να τον εξυψώνη στη θέση που κατέχεται από τον Πατέρα του.15 15. The Religion of Isaac Newton, p. 61.
*επεξηγηματική σημειωση μου : (ως καταλληλη θεση νοειται η τιμητική θέση του Υιού στα δεξια του Θεού και Πατρός Του)
«Έχουμε εντολή από τον Απόστολο (2 Τιμόθεον 1:13) να εμμένωμε σταθερά στη μορφή των υγιαινόντων λόγων. Η διαμάχη για μια γλώσσα που δεν παραδόθηκε από τους Προφήτας και τους Αποστόλους αποτελεί παράβαση της εντολής και εκείνοι που παραβαίνουν την εντολή είναι επίσης ένοχοι για τις αναστατώσεις και τα σχίσματα που προξενούνται από αυτήν. Δεν είναι αρκετό να λεχθή ότι ένα άρθρο πίστεως μπορεί να εξάγεται από εδάφια της Αγίας Γραφής. Πρέπει να είναι εκπεφρασμένο στην ακριβή μορφή των υγιαινόντων λόγων με τους οποίους παραδόθηκε από τους Αποστόλους.»14 The Religion of Isaac Newton, pp. 54, 55. Yahuda Ms. 15.1.fol.11r.
*επεξηγηματική σημειωση μου : (ως καταλληλη θεση νοειται η τιμητική θέση του Υιού στα δεξια του Θεού και Πατρός Του)
«Έχουμε εντολή από τον Απόστολο (2 Τιμόθεον 1:13) να εμμένωμε σταθερά στη μορφή των υγιαινόντων λόγων. Η διαμάχη για μια γλώσσα που δεν παραδόθηκε από τους Προφήτας και τους Αποστόλους αποτελεί παράβαση της εντολής και εκείνοι που παραβαίνουν την εντολή είναι επίσης ένοχοι για τις αναστατώσεις και τα σχίσματα που προξενούνται από αυτήν. Δεν είναι αρκετό να λεχθή ότι ένα άρθρο πίστεως μπορεί να εξάγεται από εδάφια της Αγίας Γραφής. Πρέπει να είναι εκπεφρασμένο στην ακριβή μορφή των υγιαινόντων λόγων με τους οποίους παραδόθηκε από τους Αποστόλους.»14 The Religion of Isaac Newton, pp. 54, 55. Yahuda Ms. 15.1.fol.11r.
{“ Ο Νεύτωνας προς το τέλος της δεκαετίας του 1670, άρχισε να συντάσσει μια ιστορία της Εκκλησίας, εστιάζοντας το ενδιαφέρον του στον τέταρτο και πέμπτο αιώνα, …
Ο Νευτων ηταν απόλυτα πεπεισμένος οτι τον 4ο αι.το τριαδικό δόγμα μόλυνε κάθε στοιχείο του Χριστιανισμού....ο Νευτων επίσης πίστευε οτι η προτεσταντική μεταρρύθμιση δεν ειχε θίξει την εστια της μόλυνσης...καθως ο Λουθηρος και η Διαμαρτυρηση θεωρούσε οτι η Ρωμαϊκή εκκλησία-παπική επαιζε το ρόλο του Θηρίου δηλ του Αντιχρίστου. Ο Νευτων όμως αντελήφθη το προφανές οτι η Διαμαρτυρηση γενικώς άλλαξε ολα τα αλλα πλην του τριαδικού δόγματος ,το οποιο ακολουθησε ως βασικό πιστευω της... Γι αυτο ο Νευτων γραφει οτι η προτεσταντική μεταρρυθμιση δεν εθιξε την εστια της μόλυνσης,...ετσι λοιπόν η Διαμαρτυρηση εγινε συγκοινωνός της τριαδοθεϊστικής παπικής ανομίας και γι αυτό ο Νευτων ειπε πολύ καθαρά ότι η Μεγάλη Αποστασία δεν ήταν πλέον ο Ρωμαιοκαθολικισμός αλλά ηταν το τριαδικό δόγμα!!!! σ. 205
Ο Νευτων έγραψε την ίδια περίοδο με τίτλο «Παράδοξα ζητήματα σχετικά με το ήθος και τις πράξεις του Αθανασίου και των οπαδών του», και στην οποία ο Νεύτωνας κυριολεκτικά κάθιζε τον Αθανάσιο στο σκαμνί και τον κατηγορούσε για μια ολόκληρη σειρά αμαρτήματα και αποδεικνυε ότι ο Αθανάσιος ήταν όχι μόνον ο αυτουργός «της όλης ειδωλολατρίας» –δηλαδή του τριαδικού δόγματος, «της λατρείας τριών ίσων Θεών»- αλλά και ένας διεφθαρμένος άνθρωπος, έτοιμος να χρησιμοποιήσει ακόμη και τον φόνο για να εξυπηρετήσει τους σκοπούς του.
Ο διεστραμμένος θεσμός του μοναχισμού ξεπηδούσε απο την ίδια πηγή.Ο Αντώνιος ήταν προστατευομενος του Αθανασίου...και οι μοναχοί ειχαν εισαχθεί στην διοίκηση της εκκλησίας απο τους τριαδικούς - ομοοοσιανούς(οπαδούς του ομοουσίου)
Ο Νεύτων υποστήριζε ότι ο Πάπας της Ρώμης είχε βοηθήσει και υποκινήσει τον Αθανάσιο (που εδρασε στην Αλεξάνδρεια) και ότι η ειδωλολατρική Ρωμαϊκή εκκλησία ήταν το άμεσο προϊον του δογματος απο τον Αθανάσιο σ.202
Εξ άλλου ο Αθανάσιος ως εξόριστος κατοικοεδρευε στην αυλή του Πάπα στην πόλη Τρηρ όπου και οι λοιποί τριαδοπατέρες εργαζόντουσαν το Αποστατικό έργο τους. Ο Νευτων επεισε τον εαυτό του πως μιά καθολική παραποίηση του Χριστιανισμού ακολούθησε την κεντρική αυτή παραποίηση του δόγματος.}
Σημειώνεται οτι οι εντός αγκυλων παραπάνω πληροφορίες λήφθηκαν απο σελίδες βιβλίου του Ρίτσαρντ Γουεστφαλ “Η ζωή του Ισαακ Νευτωνα”/Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης
Οι τριαδοθε-ι-ζοντες που ισχυρίζονται ότι ο Χριστός ήτο συνάναρχος με τον Θεό Πατέρα στην ουσία δεν πιστεύουν στην προκοσμια γένεση του μονογενούς θεου ,δηλ του Υιού του Θεού ! Στην ουσία αρνούνται τον προϋπάρχοντα Χριστό και έτσι προδίδουν την πίστη στον Χριστό !
Οι απόψεις του Νεύτωνα για μια γενική αποστασία
Ο Νεύτων ολοκλήρωσε μια εκτενή πραγματεία για το Βιβλίο της Αποκάλυψης λέγοντας: «Αν τώρα τα συγκρίνετε όλα με τα Αποκαλυπτικά Οράματα, και ιδιαίτερα με τη φυγή της γυναίκας στην έρημο και τη βασιλεία της πόρνης της Βαβυλώνας, θα απεικονίσουν πολύ ένα άλλο: γιατί αυτά τα οράματα είναι τόσο ξεκάθαρα σαν να είχε ειπωθεί ρητά ότι η αληθινή Εκκλησία θα εξαφανιστεί, και στη θέση της μια ειδωλολατρική εκκλησία θα βασιλέψει στον κόσμο».
Επ αυτού ο Νευτων αναφερεται στην παραβολή των ζιζανίων οπου ο Κύριος εξηγεί το νόημα της παραβολής του σιταριού και των ζιζάνια:
Αληθώς, έτσι λέει ο Κύριος σε εσάς, δούλους μου, σχετικά με την παραβολή του σιταριού και των ζιζανίων:
Ιδού, αλήθεια λέω, το χωράφι ήταν ο κόσμος, και οι απόστολοι ήταν οι σπορείς του σπόρου. Και αφού αποκοιμήθηκαν ο μεγάλος διώκτης της εκκλησίας, ο αποστάτης, η πόρνη, ακόμη και η Βαβυλώνα, που κάνει όλα τα έθνη να πιουν από το ποτήρι της, στις καρδιές του οποίου ο εχθρός, ακόμη και ο Σατανάς, κάθεται για να βασιλέψει - ιδού, σπέρνει τα ζιζάνια ; Επομένως, τα ζιζάνια πνίγουν το σιτάρι και οδηγούν την εκκλησία στην έρημο.
Ο Νεύτων επέμενε ότι αυτή ήταν μια «γενική Αποστασία» και χρησιμοποίησε γραφές όπως το Α΄Τιμόθεο 1 και 2 και συγκεκριμένα το Β΄ Θεσσαλονικείς 2:3, το οποίο ο Νεύτων μεταφράζει ως: «Η ημέρα του Κυρίου δεν θα έρθει εκτός από την Αποστασία να έρθει πρώτα και ο άνθρωπος της αμαρτίας να αποκαλυφθεί ο Υιός της απώλειας». Αυτές, φυσικά, είναι γραφές που χρησιμοποιούν επίσης οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών για να υποστηρίξουν την ιδέα μιας γενικής αποστασίας.
Πρώτοι που έγιναν προδότες της χριστιανικής πίστεως λοιπόν είναι ο παπάς Ρώμης εις την Δύση διότι εκεί εισήχθη η δοξασία περί του ομοουσίου της τριαδικής θεότητας πρωτεργάτες ο Τερτυλλιανός,Αυγουστίνος,Ειρηναίος και λοιποί....στην δε Ανατολή πρωτεργάτες έγιναν ο παπάς Αλεξάνδρειας συνεπικουρούμενος με τον διάκονο του Αθανάσιο .ο Αθανάσιος
Πρώτοι λοιπόν στην Ανατολή ήσαν οι παραπάνω οι οποίοι εισήγαγαν ξαφνικά το τριαδοθε-ι-στικο ομοούσιο ,το οποίο πριν δεν πίστευαν. Ειδικά ο παπας Αλεξάνδρειας(Διονύσιος) είχε πει ότι ο Χριστός ήτο ποίημα του Θεού(το αναφερει ο Αθανάσιος σε συγγραμμα του),αλλά μετα απο πίεση του παπα άλλαξε... την πίστη του και απο Ιουδαιοχριστιανική την εκανε εθνοτριαδική .
Ο Άρειος σε επιστολή διαμαρτυρίας για την προδοτική στάση του πάπα Αλεξανδρου του γράφει χαρακτηριστικά ότι εσύ μας έμαθες να πιστεύουμε στον Γεννηθέντα προ καταβολής κόσμου Υιό του Θεού...βλ επιστολή Αρείου.
Ο Διονύσιος αρχικά εισηγαγε το παπικό τριαδικό ομοούσιο πλην οι της Ανατολής δεν το απεδέχθησαν μεχρι σότου ο παπας Αλεξανδρειας Αλέξανδρος θυμήθηκε την προδοτική σταση αποστασίας που ειχε κανει ο Διονυσιος και σέρβιρε πα΄λι το τριαδικό ομούσιο στην Ανατολή ερχόμενος σε συγκρουση με τον Αρειο ο οποιος διαμαρτυρηθηκε για τον αποστατικό λογο του Αλεξανδρου και του Αθανασίου...
Ο Αλέξανδρος και ο Αθανάσιος διαστρέβλωσαν τα λόγια του Αρείου που έλεγε ότι ο Χριστός ήταν θεϊκό κτίσμα ,και όχι βεβαίως ανθρώπινο όπως διεμήνυαν συκοφαντώντας και διατηροντας τον Άρειο αλλά και όλους όσους υπερασπίστηκαν την Αληθινή Χριστιανική πίστη που ήταν η πίστη σε δύο θείες οντότητες του...και οι οποίοι έλεγαν ανοησίες του τύπου ότι ο Χριστός ήτο άναρχος δηλ συναναρχος με τον Πατέρα Θεό ....κλπ.
Για τον Αθανάσιο γραφει ο Ντρεσνερ στο βιβλίο του "η εγκληματική ιστορία του Χριστιανισμού" (εννοει εδω ο συγγραφευς τον αποστατικό ψευδοχριστιανισμό , οχι τον Αληθινό Χριστιανισμό, γιατί οι πιστοι αληθινοί Χριστιανοί δεν εγκληματουν μονο οι ψευδόχριστοι ). Αναφέρει λοιπον το εξης οτι " ο Αθανάσιος ήταν
ένας ψεύτης που χρησιμοποιεί την ορθοδοξία ως πρόσχημα για να καταδιώκει με μίσος τους εχθρούς του. Ο ίδιος ο Schneemelcher αναφέρει τις «μηχανορραφίες» και τη «βίαιη συμπεριφορά του ιεράρχη»...Ο Αθανάσιος όμως, που χρη-
σιμοποίησε στο έπακρο «κάθε μέσο συκοφαντίας» και ξεπέ-
ρασε περισσότερο από μια φορά «τα όρια της εσχάτης προ-
δοσίας», όπως γράφει ο θαυμαστής του v. Campenhausen,
σύμφωνα με μαρτυρίες των συγχρόνων του δεν δίσταζε ακόμη και να δολοφονεί τους αντιπάλους του. Ένας «αιμοσταγής άνθρωπος», έτσι αναφέρει το 355 ο Κωνστάντιος στο Μιλάνο, «που κοροϊδεύει κατά πρόσωπο όλο τον κόσμο» ή όπως έλεγε ο ειδωλολάτρης διάδοχός του αυτοκράτορας Ιουλιανός: ένας παλιάνθρωπος, που αισθάνεται σπουδαίος, όταν διακινδυνεύει τη ζωή του"
Ο Νεύτων, με βάση την Αγία Γραφή, τη λογική και την αυθεντική διδασκαλία της πρώτης Χριστιανοσύνης, διαπίστωσε ότι η δοξασία της αγιας και ομοουσιας και αδιαιρετου Τριάδος είναι μια εξωβιβλική-αντιχριστιανική δοξασία ,η οποια εγκαθιδρύθηκε στους εσχατους καιρούς (ως εσχατοι καιροί η Αγ.Γραφη ονομάζει τους χρόνους μ.Χ)και αυτό ο χρόνος ηταν το 380 μ.Χ που ο αυτοκρ. Θεοδοσιος όρισε ως Απόλυτη Θρησκεια του κρατους την προσκύνηση της αγιας τριαδος .
Πρόκειται περι του αυτοκρατορικού εδικτου, το "Imperium" που κατά τον Φεβρουάριο μήνα του 380 μ.Χ ο Θεοδόσιος ο Α΄ ο αποκαλούμενος μέγας επιβάλλει το τριαδικό δόγμα στη θέση της χριστιανικής μονοθεϊστικής πίστης που μέχρι τότε ίσχυε .
Διετασσε λοιπόν το αυτοκρατορικό έδικτο του Θεοδοσίου ( απόσπασμα απο τον Θεοδοσιανό Κώδικα) τα εξης:
"Επιθυμούμε όλοι οι λαοί που κυβερνώνται απο την φιλευσπλαχνία μας να ακολουθήσουν τη θρησκεία που ο άγιος απόστολος Πέτρος έδωσε στους Ρωμαίους, αυτή που ακολουθούν σήμερα ο Ποντίφικας Δάμασος και ο Επίσκοπος Αλεξανδρείας Πέτρος,άνδρας αποστολικής αγιότητος.Τοιουτοτρόπως , σύμφωνα με τη διδασκαλία των Αποστόλων...,και το δόγμα των Ευαγγελίων...,ας πιστέψουμε στη μία και μοναδική θεότητα του Πατρός,του Υιού και του Αγίου Πνευματος, ίσων σε μεγαλείο υπο την Αγία Τριάδα...Διακηρύσσουμε πως όσοι ακολουθήσουν τον νόμο τούτο θα ονομαστούν Χριστιανοί Καθολικοί...θεωρούμε δε τους υπόλοιπους φρενοβλαβείς και παράφρονες...,και διατάσσουμε...να ατιμαστούν ως αιρετικοί και οι παρασυναγωγές τους να μην ονομαστούν εκκλησίες,διότι πρέπει να τιμωρηθούν,πρώτον απο την Θεία Δίκη...και ακολούθως απο δική μας πρωτοβουλία...,την οποία θα λάβουμε σύμφωνα με το θεικό φρόνημα..."
Το παραπάνω ιστορικό απόσπασμα αναφερει ο Pedro Olala στο βιβλίο του "Ελλάδος Ελάσσων Ιστορία" και επ αυτού αναφέρει τις σχετικές αρχαίες ιστορικές πηγές ...Θεοδοσιανός Κώδικας ΧVI,1,2,5.7, Σωζόμενος IV,4 ,Σωκράτης Σχολαστικός ,V,6 αλλά και νεώτερες όπως του Gibbon E,"Τhe Ηistory of the Decline and Fall of the Roman Empire...Penguin Classics,London 2001(1776-1788)Cochrane Ch.N Christianismo y Cultura Classic,1949 Norwich J.J a short history of Byzantium 1997
Πρόκειται περι του αυτοκρατορικού εδικτου, το "Imperium" που κατά τον Φεβρουάριο μήνα του 380 μ.Χ ο Θεοδόσιος ο Α΄ ο αποκαλούμενος μέγας επιβάλλει το τριαδικό δόγμα στη θέση της χριστιανικής μονοθεϊστικής πίστης που μέχρι τότε ίσχυε .
Διετασσε λοιπόν το αυτοκρατορικό έδικτο του Θεοδοσίου ( απόσπασμα απο τον Θεοδοσιανό Κώδικα) τα εξης:
"Επιθυμούμε όλοι οι λαοί που κυβερνώνται απο την φιλευσπλαχνία μας να ακολουθήσουν τη θρησκεία που ο άγιος απόστολος Πέτρος έδωσε στους Ρωμαίους, αυτή που ακολουθούν σήμερα ο Ποντίφικας Δάμασος και ο Επίσκοπος Αλεξανδρείας Πέτρος,άνδρας αποστολικής αγιότητος.Τοιουτοτρόπως , σύμφωνα με τη διδασκαλία των Αποστόλων...,και το δόγμα των Ευαγγελίων...,ας πιστέψουμε στη μία και μοναδική θεότητα του Πατρός,του Υιού και του Αγίου Πνευματος, ίσων σε μεγαλείο υπο την Αγία Τριάδα...Διακηρύσσουμε πως όσοι ακολουθήσουν τον νόμο τούτο θα ονομαστούν Χριστιανοί Καθολικοί...θεωρούμε δε τους υπόλοιπους φρενοβλαβείς και παράφρονες...,και διατάσσουμε...να ατιμαστούν ως αιρετικοί και οι παρασυναγωγές τους να μην ονομαστούν εκκλησίες,διότι πρέπει να τιμωρηθούν,πρώτον απο την Θεία Δίκη...και ακολούθως απο δική μας πρωτοβουλία...,την οποία θα λάβουμε σύμφωνα με το θεικό φρόνημα..."
Το παραπάνω ιστορικό απόσπασμα αναφερει ο Pedro Olala στο βιβλίο του "Ελλάδος Ελάσσων Ιστορία" και επ αυτού αναφέρει τις σχετικές αρχαίες ιστορικές πηγές ...Θεοδοσιανός Κώδικας ΧVI,1,2,5.7, Σωζόμενος IV,4 ,Σωκράτης Σχολαστικός ,V,6 αλλά και νεώτερες όπως του Gibbon E,"Τhe Ηistory of the Decline and Fall of the Roman Empire...Penguin Classics,London 2001(1776-1788)Cochrane Ch.N Christianismo y Cultura Classic,1949 Norwich J.J a short history of Byzantium 1997
Ο Νευτων αναφέρει :" πως εντοπίζει την Αποστασία των εσχατων καιρων στο χρονικό διαστημα που μεσολαβει μεταξύ του θανατου του Αυτοκρατορος Κωνσταντιου και του θανατου του αυτ/ρος Θεοδοσίου! άρα συμβαινε την εποχή που βασιλευει ο Θεοδόσιος!
Το Θηρίο αυτό πρέπει να ανηλθε από τη γη μετά από αυτόν τον καιρό, και μάλιστα όχι πολύ αργότερα, επειδή η πολιτική και η θρησκευτική εξουσία ειχαν συνενωθεί σε κοινές δράσεις ,
Aυτό το Θηρίο υπερισχυσε και δυναμικά απαιτησε τη γη να λατρεύει το Θηρίο και φτιαχνοντας μια Εικόνα σ αυτο και η εικόνα φτιαχθηκε κατα τη πρώτη Σάλπιγγα (όπως δείξαμε στη Θεση μας ) δηλ αυτό εγινε πριν από το θάνατο του Θεοδοσίου,αρα εμεις πρεπει να αναζητήσουμε την εμφανιση/ύπαρξη αυτού του Θηρίου μεταξύ των θανάτων των δύο Αυτοκρατόρων(ητοι του χρόνου που μεσολαβει μεταξυ του θανατου Κωνσταντιου και του θανατου του Θεοδόσιου , αρα την εποχή που ηταν αυτοκράτορας ο Θεοδόσιος!
και έτσι οδηγούμαστε αλάνθαστα στην Ιεραρχική Αποστασία των Τριαδιστών(HIERARCHICAL APOSTACY OF THE TRINITARIANS) που γινεται το μόνο παγκόσμιο και κυριαρχο-κραταιό εκκλησιαστικό κράτος που συσταθηκε-ιδρυθηκε σε αυτήν το φασμα της ιστορίας ητοι πραγματικά συνεβη καποια στιγμή μεταξύ των Αποστολικών χρόνων και αυτού του παροντος χρονου της. Και επομένως ελπίζω οτι όσοι έχουν το μυαλό προδιατεθειμένο για να σκεφτονται, θα καταλαβουν (ως συνετοι που αναφερει ο Δανιήλ) την ερμηνεια του πότε συνεβη ο χρόνος εκπληρωσης της προφητειας που ειναι αυτή η Αποστασιαστική Ιεραρχια."
Μετα τον θανατο του αυτοκρ. Κωνσταντιου καθως ο Κωνσταντιος ηταν εναντιον της τριαδοθε-ι-στικής-ομοουσιανης αιρεσης εδώ ας σημειωθει οτι ο ορος ομοούσιον επιστευετο μονο στην παπική Δυση -Οι εκκλησίες της Ανατολής απερριπταν το παπικό αυτό δογμα και δεν επιστευετο εις την Ανατολή μεχρις οτου ο παπας Αλεξανδρειας και ο Αθανάσιος λειτούργησαν ως εγκαθετοι του παπα Ρωμης και επεβαλαν το ομοούσιον και στην Ανατολή.
Ας σημειωθει πως ο Νευτων αναφερει τον Αυτοκρ. Κωνσταντιο οτι ηταν αυτός που επεφερε θανασιμη πληγή στην νεωτεριζουσα αυτη τριαδο-ομοουσιανή αιρεση που πρόωθησε ο παπας Ρωμης τη συνεργεια του παπα Αλεξανδρειας και Αθανασίου. βλ Αποκ.13,3 "Ἕνα ἀπὸ τὰ κεφάλια του θηρίου φαινότανε νὰ ἔχῃ θανάσιμη πληγή, ἀλλ’ ἡ θανάσιμη πληγή του θεραπεύθηκε καὶ ὁλόκληρη ἡ γῆ ἀκολουθοῦσε τὸ θηρίον μὲ θαυμασμόν."
Και τουτο καθως αυτοκρ. Κωνσταντιος ηταν αυτός που εκδίωξε ολους τους τριαδοεπισκοπους απο την Αυτοκρατορία . Μετά τον θάνατο όμως του Κωνσταντίνου ήλθε στον θρόνο ο Ιουλιανός ο παραβάτης ο οποίος αυτός επανεφερε την λατρεία του δωδεκαθέου ως θρησκεία του κράτους και επανέφερε εκ της ενορίας όλους τους τριαδοεπισκοπους...στην ουσία ανέτρεψε το έργο του Κωνσταντίνου και έδωσε την ευκαιρία στο Θηριο να θεραπευθεί από την θανάσιμη πληγή του και έτσι το Θηριο και οι υπηρέτες του επέζησαν και ξεκίνησαν πάλι το σκοταδιστικο τους έργο.
Η τριαδοθεοκρατορική εξουσία λοιπον αναφερει ο Νευτων ειχε 2 εδρες εξουσίας-κερατα που μαλιστα μοιαζουν με κερατα αρνίου,και επ αυτού επίσης ο Νευτων λεγει οτι "ο ψευδοπροφήτης που αναφερεται στο κεφ.16 και 19 της Αποκάλυψης είναι ο ιδιος με το θηρίο με τα δυο κερατα (που μοιαζουν με αρνιου )που αναφερονται στο κεφ 13."
Παρατηρούμε οτι ο Νευτων ταυτοπροσωπει τα δυο κερατα (βασιλευουσες εξουσίες) του Θηριου με τους δυο παπες Ρωμης και Αλεξανδρειας οι οποιοι ειχαν περιβληθεί χριστιανική ευσέβεια -εμοιαζαν δηλ με αρνί αλλά δεν ησαν ητοι παρουσιάζονταν ως εξουσίες χριστιανικές ητοι εκ του Χριστού δοσμενες (Αρνι οπως γνωριζουμε συμβολίζει τον Χριστό) πλην στην πραγματικότητα δεν ησαν εκ του Χριστού δοσμενες -απεσταλμενες ,δηλ δεν ησαν χριστιανικές αλλά ψευτοχριστιανικές.
Αυτό ειναι ευκολο να το κατανοησουμε καθως στην Αγια Γραφή ειναι γεγραμμενο οτι ο Χριστός απέστειλε ως Αποστόλους Του μονο 12 για να σωθούν ολοι οι μεταγενεστεροι δια του λόγου(γεγραμμενης διδαχης ) αυτων και μονο ! (βλ.αρχιερατική προσευχή του Κυρίου)Γι αυτό και οι πυλώνες της Νεας Ιερουσαλήμ ειναι 12 και δι αυτων εισέρχονται οι πιστοί του Χριστού.
Επομένως οι δυο παπικές εξουσίες Ρωμης και Αλεξανδρειας δεν απεσταλλησαν απο τον Χριστός αλλά απεστειλαν οι ιδιοι τους εαυτούς τους και ηταν οι πρωτοι που σφετερίστηκαν-ιδιοποιηθηκαν την εξουσία-διαδοχή των Αποστόλων του Χριστού και οι οποιοι καθισαν πάνω σε αποστολικές καθεδρες και οι οποιοι ειχαν ως βασικό δογμα το τριαδικό ,το οποιο ηταν αντίθετο απο τα γεγραμμενα -παραδεδομμενα-εγκεκριμενα Αποστολικά δόγματα.
Παρουσιαζονταν δηλ ως Απόστολοι του Χριστού ενω δεν ησαν καθως ελεγαν αντιθετα του λογου των Αποστόλων,αφου οπως ειπαμε διδασκαν το τριαδικό δογμα .
Ηταν δηλ ψευδαπόστολοι και ψευδοπροφήτες ( Εδω πρεπει να ορισουμε οτι στη Κ.Δ προφητης μ. Χ ειναι ο ερμηνευων με πνευμα αγιο Χριστού την Αληθεια των Γραφων)
--------
Για να δούμε γιατί την Αλεξάνδρεια την ωνόμαζαν "η Μητρόπολις ολης της οικουμένης "μαζί με την αλλη μητρόπολη που ηταν βεβαιως η Ρωμη (ο Νευτων αναφερει και τη Ρωμη ως Μητρόπολη(Metropolis or seat of the Empire)της Ρωμ.Αυτ/ρίας)
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΠΟΥ Η ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΔΙΟΧΕΤΕΥΕ ΠΡΟΣ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΩΣ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑΣ .
Ο Χρυσόστομος σε λόγο του αποκαλει την Αλεξάνδρεια Μητρόπολη ολης της Οικουμένης !
Απο βιβλίο "SIR ISAAC NEWTON'S"DANIEL AND THE APOCALYPSE" sir Wil. Wittla /μεταφρ Π.Μίχας διαβαζουμε τα παρακάτω:
Αυτός ο Λόγος γράφτηκε στην Αντιόχεια, ενώ η Αλεξάνδρεια ήταν ακόμη η Μητρόπολη της Ανατολής, δηλαδή, πριν από το έτος 381, οπότε έγινε η Κωνσταντινούπολη Μητρόπολις
και δεν ηταν παρα ζητημα λιγων χρόνων για τους Αιγυπτίους να μοιράσουν τα θαυματουργά λείψανα των Μαρτύρων τους σε όλο τον κόσμο, όπως είχαν κάνει το προηγούμενο έτος.
του είδους της αφοσίωσης, και η Αντιόχεια και άλλες πόλεις σύντομα ακολούθησαν το παράδειγμα της.
Στην προώθηση αυτών των δεισιδαιμονιών, οι ηγέτες ήταν οι μοναχοί, και ο Αντώνιος ήταν ο ηγέτης τους γιατί στο τέλος της ζωής του Αντώνιου, ο Αθανάσιος αναφέρει ότι αυτά ήταν
τα λόγια του ακριβώς πριν πεθάνει στους μαθητές του, που τότε τον παρακολούθησε,
Φροντίζετε, είπε ο Αντώνιος, να είστε προσκολλημένοι στο Χριστό, και στη συνέχεια στους Αγίους, έτσι ώστε μετά το θάνατο να σας δεχτεί ως φίλους και γνωστούς στις αιώνιες
σκηνές, σκεφτείτε αυτά τα πράγματα, αντιλαμβάνονται αυτά τα πράγματα. και εάν εσείς έχετε σεβασμό σε μένα, να με θυμάστε σαν πατέρα. Αυτό παραδίδεται ότι το άφησε σαν παρακαταθήκη στους μοναχούς ο Αντώνιος στο θανατό του, το 356...εγινε η Αλεξανδρεια διασημη για τη διασπορά θαυματουργων λειψανων σε ολη την αυτοκρατορία....κατα τη διαρκεια των ημερων του Ιουλιανού, το 362 οπως μας λέγει ο Ρουφίνος οτι ο Αθανασιος με ...προφητικό πνευμα ,εκρυψε τ αοστά του Ιωαννη Βαπτιστή απο τους ειδωλολάτρες,οχι στο εδαφος για να ξεχαστεί,αλλά στο κοίλο τοίχο μιας εκκλησίας μπροστα στους καταλληλος μαρτυρες ,για να μπορεί να είναι επωφελές στις μελλοντικές γεννεές
Απο βιβλίο "SIR ISAAC NEWTON'S"DANIEL AND THE APOCALYPSE" sir Wil. Wittla /μεταφρ Π.Μίχας διαβαζουμε τα παρακάτω:
Ο Χρυσόστομος σε ομιλία του για τους Αιγύπτιους μάρτυρες λέγει τα εξης :" Ευλογημένος να ειναι ο Θεός γιατί Μαρτυρες παρουσιάζονται στην Αιγυπτο (χρησιμοποιειται εδω το ρ. παρουσιαζονται μαρτυρες αρα ομιλει για ενα κανουργιο φαινόμενο μια σειρας νεο -μαρτυρων που τελειως συμπτωματικά παρουσιαζονται στην Αιγυπτο...)
Λέγει λοιπον ο Χρυσόστομος "Σ' αυτη την Αιγυπτο επειδή εχουν μεγαλη παραγωγή απο πρωταγωνιστές της πίστεως δεν απέκλεισαν στην πόλη τους τα μεγάλα δώρα του Θεού, αλλά παντού Σ' ΌΛΗ ΤΗ ΓΗ έστειλαν τους θησαυρούς με τα αγαθά, κι' έτσι και τη φιλαδέλφεια τους φανερώνουν και τον Κύριο όλων μας δοξάζουν και τη πόλη τους κάνουν να την τιμούν όλοι και ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ όλης της ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ της αναδείχνουν..,και συνεχίζει ο Χρυσόστομος " άντρες που και μετά το θάνατό τους παρέχουν μεγάλη ασφάλεια στις πολιτείες που βρέθηκαν, πως δεν είναι δίκαιο να πάρουν την τιμητική αυτή διάκριση πάνω απ' όλες; Τα σώματα των αγίων τούτων προστατεύουν την πόλη μας με ασφάλεια μεγαλύτερη από κάθε τείχος κι είναι πιο στερεά από διαμάντι."Αυτός ο Λόγος γράφτηκε στην Αντιόχεια, ενώ η Αλεξάνδρεια ήταν ακόμη η Μητρόπολη της Ανατολής, δηλαδή, πριν από το έτος 381, οπότε έγινε η Κωνσταντινούπολη Μητρόπολις
και δεν ηταν παρα ζητημα λιγων χρόνων για τους Αιγυπτίους να μοιράσουν τα θαυματουργά λείψανα των Μαρτύρων τους σε όλο τον κόσμο, όπως είχαν κάνει το προηγούμενο έτος.
Η Αίγυπτος είχε αφθονία από τέτοια λείψανα Αγίων και Μαρτύρων, οι Αιγύπτιοι που τους κρατούσαν βαλσαμωμένους σε κρεβάτια ακόμη και στις ιδιωτικές τους κατοικίες και η
Αλεξάνδρεια ήταν έξοχη πάνω απ 'όλες τις άλλες πόλεις για τη διασπορά τους, έτσι ώστε για το σκοπό αυτό να αποκτήσουν δόξα με όλους τους ανθρώπους, και να δηλωθεί ότι είναι η Μητρόπολη του κόσμου.
Η Αντιόχεια ακολούθησε το παράδειγμα της Αιγύπτου,
διασκορπίζοντας τα λείψανα των σαράντα μαρτύρων: και τα παραδείγματα της Αιγύπτου και της Συρίας το ακολούθησαν σύντομα στον υπόλοιπο κόσμο.
Τα λείψανα των σαράντα μαρτύρων στην Αντιόχεια διανεμήθηκαν μεταξύ των Εκκλησιών πριν από το έτος 373. για τον Αθανάσιο που πέθανε εκείνο το έτος, έγραψε μια Ομιλία για αυτούς. Αυτός ο Λόγος δεν έχει δημοσιευθεί ακόμη, αλλά ο Gerard Vossius τον είδε σε ένα χειρόγραφο στη βιβλιοθήκη του Καρδιναλίου Ascanius στην Ιταλία, ως λέει στο σχόλιό του για το λόγο του Εφραιμ Σύρου για τους ιδίους σαράντα μάρτυρες.
...οι μοναχοί της Αλεξάνδρειας έστειλαν τα λείψανα της Αιγύπτου σε όλα τα μέρη της γης, και έτσι απέκτησαν δόξα για την πόλη τους, και την διακήρυξαν όσον αφορά αυτά τα θέματα ως τη Μητρόπολη σε ολόκληρο τον κόσμο, όπως παρατηρήσαμε από τον Χρυσόστομο· ...
Η πρακτική αυτή άρχισε στην Αίγυπτο μερικά χρόνια
πριν από το θάνατο του Αθανασίου.
Ξεκίνησε όταν τα οστά του Ιωάννη του Βαπτιστή μεταφέρθηκαν στην Αίγυπτο και τα κρύψανε στον τοίχο μιας Εκκλησίας, ώστε να είναι ωφέλιμα στις μελλοντικές γενεές. Ήταν συγκρατημένη υπό τη βασιλεία του Ιουλιανού του Αποστάτη και μετά εξαπλώθηκε από την Αίγυπτο σε όλη την αυτοκρατορία, η Αλεξάνδρεια ήταν η Μητρόπολη όλου του κόσμου, σύμφωνα με τον Χρυσόστομο, για τη διάδοση αυτούτου είδους της αφοσίωσης, και η Αντιόχεια και άλλες πόλεις σύντομα ακολούθησαν το παράδειγμα της.
Στην προώθηση αυτών των δεισιδαιμονιών, οι ηγέτες ήταν οι μοναχοί, και ο Αντώνιος ήταν ο ηγέτης τους γιατί στο τέλος της ζωής του Αντώνιου, ο Αθανάσιος αναφέρει ότι αυτά ήταν
τα λόγια του ακριβώς πριν πεθάνει στους μαθητές του, που τότε τον παρακολούθησε,
Φροντίζετε, είπε ο Αντώνιος, να είστε προσκολλημένοι στο Χριστό, και στη συνέχεια στους Αγίους, έτσι ώστε μετά το θάνατο να σας δεχτεί ως φίλους και γνωστούς στις αιώνιες
σκηνές, σκεφτείτε αυτά τα πράγματα, αντιλαμβάνονται αυτά τα πράγματα. και εάν εσείς έχετε σεβασμό σε μένα, να με θυμάστε σαν πατέρα. Αυτό παραδίδεται ότι το άφησε σαν παρακαταθήκη στους μοναχούς ο Αντώνιος στο θανατό του, το 356...εγινε η Αλεξανδρεια διασημη για τη διασπορά θαυματουργων λειψανων σε ολη την αυτοκρατορία....κατα τη διαρκεια των ημερων του Ιουλιανού, το 362 οπως μας λέγει ο Ρουφίνος οτι ο Αθανασιος με ...προφητικό πνευμα ,εκρυψε τ αοστά του Ιωαννη Βαπτιστή απο τους ειδωλολάτρες,οχι στο εδαφος για να ξεχαστεί,αλλά στο κοίλο τοίχο μιας εκκλησίας μπροστα στους καταλληλος μαρτυρες ,για να μπορεί να είναι επωφελές στις μελλοντικές γεννεές
--------
ποια η Βαβυλώνα
Ο Νευτων αναφέρει στο χειρόγραφό του Πραγματεια για την Αποκάλυψη ενοτητα 1.5 οτι η Πόρνη Βαβυλώνα που αναφερεται στο κεφ 17 της Αποκάλυψης ταυτίζεται (ειναι το ιδιο) με το Θηρίο με τα δυο κερατα που μοιαζουν με αρνίου που αναφερεται στο κεφ 13 ,εδ.11 και το οποιο μιλουσε σαν Δρακοντας.
Για να δουμε τι λεγει ο Δανιήλ για τη Βαβυλώνα "Και συ... δεν εταπείνωσας την καρδίαν σου, ενώ εγνώριζες πάντα ταύτα· αλλ' υψώθης εναντίον του Κυρίου του ουρανού·... και εδοξολόγησας τους θεούς τους αργυρούς και τους χρυσούς, τους χαλκούς, τους σιδηρούς, τους ξυλίνους και τους λιθίνους, οίτινες δεν βλέπουσιν ουδέ ακούουσιν ουδέ νοούσι· τον δε Θεόν, εις του οποίου την χείρα είναι η πνοή σου και εις την εξουσίαν αυτού πάσαι αι οδοί σου, δεν εδόξασας. Διά τούτο εστάλη απ' έμπροσθεν αυτού η παλάμη της χειρός και ενεχαράχθη η γραφή αύτη."
Αυτά τα λόγια δεν είναι μόνο για την τότε Βαβυλώνα ,είναι και για την Ρώμη αλλά και την Νέα Ρώμη ,αλλά και την Μεταρρυθμισμενη Ρώμη καθώς αυτές είναι οι βασιλεύουσες επί της γης κατά τους έσχατους καιρούς και έτσι έχουν πάρει τη θέση της αρχαίας Βαβυλωνας !
ποια η Βαβυλώνα
Ο Νευτων αναφέρει στο χειρόγραφό του Πραγματεια για την Αποκάλυψη ενοτητα 1.5 οτι η Πόρνη Βαβυλώνα που αναφερεται στο κεφ 17 της Αποκάλυψης ταυτίζεται (ειναι το ιδιο) με το Θηρίο με τα δυο κερατα που μοιαζουν με αρνίου που αναφερεται στο κεφ 13 ,εδ.11 και το οποιο μιλουσε σαν Δρακοντας.
Για να δουμε τι λεγει ο Δανιήλ για τη Βαβυλώνα "Και συ... δεν εταπείνωσας την καρδίαν σου, ενώ εγνώριζες πάντα ταύτα· αλλ' υψώθης εναντίον του Κυρίου του ουρανού·... και εδοξολόγησας τους θεούς τους αργυρούς και τους χρυσούς, τους χαλκούς, τους σιδηρούς, τους ξυλίνους και τους λιθίνους, οίτινες δεν βλέπουσιν ουδέ ακούουσιν ουδέ νοούσι· τον δε Θεόν, εις του οποίου την χείρα είναι η πνοή σου και εις την εξουσίαν αυτού πάσαι αι οδοί σου, δεν εδόξασας. Διά τούτο εστάλη απ' έμπροσθεν αυτού η παλάμη της χειρός και ενεχαράχθη η γραφή αύτη."
Αυτά τα λόγια δεν είναι μόνο για την τότε Βαβυλώνα ,είναι και για την Ρώμη αλλά και την Νέα Ρώμη ,αλλά και την Μεταρρυθμισμενη Ρώμη καθώς αυτές είναι οι βασιλεύουσες επί της γης κατά τους έσχατους καιρούς και έτσι έχουν πάρει τη θέση της αρχαίας Βαβυλωνας !
Ο ψευδοχριστιανισμός είναι η Βαβυλών η πόλις η μεγάλη "η μητηρ των πορνών και των βδελυγμάτων της γης.
Εδώ πρέπει να πούμε ότι μιλάει η Γραφή για πνευματική πορνεία δηλ λατρεία άλλων θεών που δεν εγνώριζε ο λαός Ισραήλ
Στην Εβραϊκή γλώσσα ζαγκά σημαίνει
Μοιχευω, πορνευω.-
Και μεταφ. Πραττω ειδωλολατρείαν,διότι ο Θεός ελογαριάσθη απο τους Εβραιους ,ως ο ανηρ του λαού Του (Ησα. 54.5.
Οθεν ειδωλολατρεία ηταν απιστία προς τον Θεό. Ιδέ π.χ Ιεζ. 16. 8,22. Ωσηέ 1.2
και εξεπορνευθης με αυτούς,να πορνευει με τας θυγατερας του Μωάβ. Ιεζ. 16.26,28
-πορνευω οπισω Κριτ. 2.17, επόρνευσαν οπισω άλλων θεων Λευιτ. 17.7, 20.5,6. Δευτ. 31.16.Ιεζ. 23.30
Παρατηρούμε ότι όλα τα χριστεπωνυμα έθνη έχουν την λατρεία ενός τριαδικού Θεού,αγνώστου στον Ισραήλ ... Αυτό χαρακτηρίζεται από το πνεύμα της αγίας Γραφής ως πνευματική πορνεία .
Ο Τριαδικός λοιπόν ψευδοχριστιανισμός είναι η Σύγχρονη Βαβυλών η πόλις η μεγάλη "η μητηρ των πορνών και των βδελυγμάτων της γης.
Η τριαδικοποιηση του Θεού αποτελεί είδωλο- ποίηση του Θεού,δηλ ένα κατασκευασμένο ψεύτικο είδωλο του Θεού το οποίο προσκυνούν και λατρεύουν ....αυτό το είδωλο του Θεού το κατασκευάζουν πρώτα στο μυαλό τους και μετά είτε το παραστατικοποιουν ως εικόνα η άγαλμα φτιάχνοντας το με τα χέρια τους ,είτε απλά το έχουν χαραγμένο στο μυαλό τους(βλ. Διαμαρτυροδοξους)...για να μη θεωρηθουν ότι κάνουν ένα χειροποίητο ειδωλο...Την ειδωλοποιηση λοιπόν του Θεού την έπρατταν ανέκαθεν όλοι οι εθνικοί ήτοι οι μη πνευματικοί Ισραηλιτες,καθόσον Ισραηλίτης δεν ελογιζετο οποίος κατασκεύαζε είτε στο μυαλό το,είτε με τα χέρια του ένα είδωλο του Θεού ! Στην μεταποστολικη εποχή βλέπουμε ότι όλοι οι εθελοθρησκευομενοι καθολικοι,ορθοδοξοι αλλά και διαμαρτυρόμενοι εχουν ενα κοινο χαρακτηριστικό γνωρισμα-χαραγμα στο μυαλό τους που ειναι η λατρεια και προσκύνηση της τριάδος η του τριαδικού θεού δηλ προσκυνουν μια ψευτικη τριπρόσωπη εικόνα -ομοιωμα του Θεού ... προσκυνουν δηλ ενα κατασκευασμενο τριαδικοθεϊστικο ειδωλο του Θεού και πλανουν εαυτούς και αλλήλους καυχώμενοι στην ανομία τους και προβαλοντας εαυτούς ως χριστιανούς ενω ειναι αντιθετοι με την διδαχη του Χριστού που ειπε πολυ καθαρα να πιστευουν οι δικοι Του μαθητεςσε δυο θειες οντοτητες ητοι στον Θεο Πατερα και στο θεό Υιό Του!
Υπερηφάνεια και έπαρση της θρησκόληπτης ειδωλολατρείας... Χρυσές και αργυρές εικόνες που δοξάζονται αντί του Θεού.
Δεν ειναι τυχαιο που η τριαδοθεϊστική δοξασία περιελάμβανε καθε ειδωλολατρική προσκύνηση εικόνων-αγαλμάτων,νεκρων,λειψανων ....Πρωτεργατες ο Αθανασιος συνεπικουρούμενος απο τον Αντωνιο που ανεδειξαν τον ερημιτισμό ,μοναχισμό ,την εναντιωση στο γαμο,την λατρεια των λειψανων κλπ...Ολα λοιπον δειχνουν ποια ειναι η βασιλεύουσα διαχρονική Βαβυλώνα η οποία λατρεύει και δοξάζει μια ψεύτικη κατασκευασμένη τριπλοπροσωπη εικόνα του Θεού,μαζί με ολα τα αλλά κατασκευασμενα ειδωλα ,τα χρυσά και αργυρα που προσκυνά . Η Βαβυλώνα των εθνων είναι αυτή που ύψωσε το εαυτό της ως η από Θεού ισχύουσα και οτι η αντιχριστιανική της βασιλεία ,της υποκρισίας και της αποστασίας οπου ναναι θα αναλωθεί από τον ερχόμενο Χριστό ! Αυτήν λοιπον την αντιχριστιανική βασιλεία του θρησκευτικού Ψεύδους θα την καταργήσει ο Χριστος δια της επιφάνειας Του στην δεύτερη παρουσία Του!μάλιστα λέγει στο κείμενο ανελει-θα την αναλωσει ήτοι θα την καταστρεψει (Β Θεσσαλονικεις κεφ.2:8)
Η συγχρονη Βαβυλώνα βεβηλωνει κάθε ιερό και όσιο με τα βδελυγματα της ειδωλολατρικής εθελοθρησκειας που έχει χορτάσει από του αίματος των γνήσιων πιστών του Χριστού και που βαλθηκε να κάθεται επί καθέδρας Αποστόλων και Προφητών πρεπει να ξερει ότι ο Ύψιστος Θεός ήδη την κρινει εκ των εργων της, και ηδη εμετρησε τα ζυγια της και τα βρήκε ελλειπή. Οι ψευδο-ιερείς της Βαβυλώνας είναι οι νοθεύοντες ,δολόνοντες-παρερμηνευοντες το Ευαγγελιο ας ειναι ετοιμοι προς κρισιν καθως ο Θεός είναι ο δίκαιος Κριτής τους.,όπως αυτές αποτελούν τη σύγχρονη Βαβυλώνα!
Η σύγχρονη Βαβυλώνα βεβηλωνει κάθε ιερό και όσιο με τα βδελυγματα της ειδωλολατρικής εθελοθρησκειας που έχει χορτάσει από του αίματος των γνήσιων πιστών του Χριστού και που βαλθηκε να κάθεται επί καθέδρας Αποστόλων και Προφητών πρεπει να ξερει ότι ο Ύψιστος Θεός ήδη την κρινει εκ των εργων της, και ηδη μέτρησε τα ζυγια της και τα βρήκε ελλειπή. Οι ψευδο-ιερείς της Βαβυλώνας είναι οι νοθεύοντες ,δολόνοντες-παρερμηνευοντες το Ευαγγελιο ας ειναι ετοιμοι προς κρισιν καθως ο Θεός είναι ο δίκαιος Κριτής τους.
Το θηριο με τα δύο κέρατα αναφερει επίσης ο Νευτων είναι το ίδιο με το μικρό κέρατο του τρομερού θηρίου που αναφερει ο Δανιήλ με τα σιδερενια δόντια και τα σιδερενια πόδια της εικόνας του Ναβουχοδονόσορα που αντιπροσωπευουν το 4ο βασίλειο -η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία »
Το μικρό κέρατο αναφέρει ο Δανιήλ ότι του ειπε ο Αρχαγγελος Γαβριήλ οτι δεν ειναι για τον καιρό το δικό του αλλά θα ειναι μια βασιλευουσα κοσμοκρατορική εξουσια (κερας = βασιλικήεξουσία) που θα βασιλευει στους έσχατους καιρούς κάνοντας μάλιστα πόλεμο με τους αγίους και το οποίο θα έπραττε κατι αναλογα βδελυκτο που έκανε ο Αντίοχος ο Επιφανής , που επέβαλε στον λαό Ισραήλ μια ειδωλολατρική ελληνιστική θρησκεία στη θέση της λατρείας του Θεού του Ισραήλ...
Στο Βιβλίο Α' Μακαβαιων διαβαζουμε τι συνέβη στην Ιερουσαλήμ από έναν ασεβή ειδωλολάτρη βασιλιά που καταπάτησε την γη του Ισραήλ και βεβήλωσε στήνοντας το βδελυγμα της ερημώσεως στον Ναό της Ιερουσαλήμ και απαγόρευσε τη λατρεία του αληθινού Θεού επιβάλλοντας επί ποινή θανάτου όσους δεν προσκυνησουν την λατρεία του Δία Θεού των Ελλήνων απο όλους.
Ο Αντιοχος ο επιφανής ηταν ενας από τους επιγόνους του Σέλευκου Νικατωρα,διαδόχου του Μεγ Αλεξανδρου(175-163 π.Χ.), ο οποίος ήταν φανατικός λάτρης του ελληνικού πολιτισμού ο οποιός κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και θέλησε να επιβάλει με τη βία τον ελληνικό τρόπο ζωής και την εθνική θρησκεία στους Ιουδαίους. Βεβήλωσε το Ναό με την τοποθέτηση βωμού του Ολυμπίου Διός και την τέλεση θυσίας από τον ίδιο το 168 π.Χ.
Εν προκειμένω είναι η κατασκευή ειδώλου του θεού των ελληνων-εθνικων (άγαλμα Διός ) εντός του Ναού που έκαμε ο Αντίοχος τότε στην εποχή των Μακαβαιων...
Το ίδιο γεγονός αναφέρεται στο βιβλίο του Δανιήλ το οποίο όμως, όπως λέγει ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, αφορά τους έσχατους καιρούς που είναι οι μ.Χ χρόνοι και που σκιαγραφει ένα άλλο είδωλο...το ειδωλο ενος ψεύτικου τριπλοπροσωπου θεού αγνώστου στον Ισραήλ του Αληθινού Θεού το οποίο έστησαν τα έθνη που λένε ότι είναι χριστιανικά αλλά δεν ποιούν λατρεία στον Θεό του Ισραήλ αλλά ποιούν ελληνική εθνική λατρεία των Ελληνων.
Οπως λοιπον ο Αντιοχος καταπάτησε την γη του Ισραήλ και βεβήλωσε την τότε Ιερουσαλήμ ετσι και ο Αντιχριστος καταπατά την πνευματική Νέα Ιερουσαλήμ κατα τους εσχατους καιρούς των εθνων οπως λέγει ο Κυριος "η Ιερουσαλήμ θα καταπατείται από τα έθνη μέχρι να συμπληρωθούν οι προσδιορισμένοι καιροί των εθνών."Λουκ 24,21"
Ετσι λοιπόν ο Αντιχριστος ως ο Συστημικός Θρησκευτικος Ανθρωπος της Ανομίας,ο ο οποιος ειναι εκ των εθνων, ήδη καταπατα ,ήδη καταδυναστευει την πνευματική πλεον γη του Ισραηλ (τον Ναό στην Ιερή Πόλη) ,την πνευματική Ιερουσαλή- τον πνευματικό Ισραηλ του Θεού ,ητοι τους γνησιους πιστούς του Χριστού οι οποιοι βεβαιως ειναι αυτοί που δεν θα δεχθούν να προσκυνησουν την εικόνα του Θηριου ,ουτε θα λαβουν στο μετωπο τους (θα εισάγουν στο νου ) κανενα χαραγμα που να εχει ενα τριαδικό αριθμο του Θηριου (666 =τριαδικός αριθμος που σημαινει ενας τριπλός συνδεσμος-μια τριπλή ενωση ) ενα δηλ θρησκευτικό χαρακτηριστικό γνωρισμα των εθνων.(εθνη εδω αναφερονται τα απειθή εθνη αποστασίας που εναντιώνονται στον πιστό λαο του Θεού.Οι εθνικοί της ψευδωνυμου γνωσεως ειναι αυτοί που λένε οτι ειναι χριστιανοί αλλά ψευδονται και εναντιώνονται στην Ιουδαιοχριστιανική πίστη που δίδαξε ο Χριστός και που ειναι πιστη σε δυο θειες ξεχωριστές οντοτητες ,του Πατρος Θεού αφ ενός και του Κυριου Ιησου Χριστού αφ ετερου ,και που αυτή η πίστη ενυπάρχει μονο στον εν πνευματι αληθειας ισταμενο Ισραηλ
Τα έθνη που καταπατούν την Ιερουσαλημ-Σιων ερμηνευεται οχι βεβαιως κατα γραμμα αλλά κατα πνευμα ,οτι δηλ. η καταπάτηση της γης της αγιας, πνευματικά ανακρίνεται ως η βασιλευουσα θρησκεία των εθνών που δεν ειναι αλλη απο την τριαδική που πραγματι βασιλευει σε ολα τα εθνη του κόσμου τουτου και βεβαιως ειναι αυτή που εναντιώνεται στην κατα Θεό θρησκεια-πιστη του εν πνεύματι Ισραήλ του Θεού .
Ο Νευτων αναφερει επ αυτού το εξης
<64r>
Position 10.
"The Temple within the holy City troden(trodden) under foot by the Gentiles, denotes the same thing with the Woman in the Wilderness persecuted by the Dragon & Beast: the Temple answering to the Woman, the City to the Wilderness, & the Gentiles to the Beast that was & is not."
" φά. 64r «Θέση 10/ Ο ναός στην ιερή πόλη που πατήθηκε κάτω από τα πόδια από Εθνικούς, δηλώνει το ίδιο πράγμα με τη Γυναίκα στην Έρημο που διώκεται απο τον Δρακο και το Θηρίο, ο Ναός αντιστοιχεί στη Γυναικα, η Πόλη την Ερημία και η Εθνικοί το Θηρίο που ητο και δεν ειναι "
